付出全部爱乃至整个生命去带门徒

视频：带领人的心肠

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你为什么想带门徒？

你有没有问过自己这个问题？答案非常重要。　　我们跟从耶稣基督，就应当专心带领门徒。但是，如果我们做这件事却没有正确的动机，那就是浪费时间。
对于很多看上去很敬虔的人来说，服侍别人一直都是致命的陷阱。如果上帝只在乎外在表现和宗教行为，那么任何服侍都会蒙上帝悦纳。
但是，上帝反复告诉我们，他看重内心，胜过外表。　　假如上帝只看重宗教活动，那法利赛人就是信心伟人。他们不断地侍奉，热心追求外在的敬虔；他们让周围的人保持圣洁，并且殷勤地传授上帝的律法。可是，四福音书却把法利赛人描写为一群反面人物耶稣将最严厉的斥责留给这些“宗教优等生”。

这百姓用嘴唇尊敬我，

心却远离我，

他们将人的吩咐当作道理教导人，

所以拜我也是枉然。

（马太福音十五8-9）

法利赛人一辈子都积极参加宗教活动。他们让周围的人刮目相看。可是，耶稣一来就说，这些行为都是虚空！
有一个主题贯穿了圣经始终：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上十六7）。显然，上帝希望我们有好的行为，但是，我们的行为是否蒙上帝悦纳，关键是我们的动机。

人之患，好为人师

再问问自己：你为什么想带门徒？　　也许你犹豫再三才决定带门徒。也许你学习这个教材的唯一原因是因为耶稣命令你带门徒，而你不想违背他的旨意。或者，你也许一直都看自己为领袖。你有话要对教会讲，而且只要别人愿意听，你随时愿意指点。　　对于那些犹豫不决的人，要记得：上帝希望你甘心乐意地服侍，而不是勉强自己。服侍别人是一种特权，也是一种快乐，上帝希望我们享受这种特权和快乐。上帝希望我们高高兴兴地施与（参：哥林多后书九7），而且希望我们积极主动地带领别人。

务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意（彼得前书五2）

　　对于那些急于带领的人，要记得：上帝希望我们谨慎行事，为人师表。要记得：你是教人明白圣经，带领他们过敬虔的生活。圣经非常重视教师的角色，我们也当如此。　　如果你反省自己的内心，发现了好高骛远、追求虚荣的蛛丝马迹，那就花点时间来思考雅各的警告，让这些话在心里扎根。想想自己的舌头能做些什么。作为带领门徒的人，你可以对上帝的国度产生巨大的影响。也可能把人引入歧途。

爱是首要的

保罗则用最优美的语言从另一个角度警告我们：若没有爱，仅有知识和能力，哪怕牺牲自己的身体，都完全没有价值。

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（哥林多前书十三1-3）

　　光服侍却没有爱，后果是严重的：“我就成了鸣的锣、响的钹一般……我就算不得什么……仍然与我无益。”换句话讲，最了不起、最无私的行为，如果不是出于爱，这些行为仍旧没有价值。　　有些教师只教知识，不爱学生。你是这种人吗？别急着回答。很多好牧师都承认自己只顾服侍，忘了爱人。
我们很多人都要努力提醒自己，爱必须放在第一位。　　缺乏仁爱之心的一个明显标志就是把别人当作实现自己目的的手段：当你需要听众的时候，他们就是你的听众；当你需要表扬的时候，他们就赞扬你；当你不需要他们的时候，他们就靠边站。如果你怀着这种心态去教导别人，那你的教导一定没有效果。保罗说，我们用这种心态去教导别人，肯定会变成鸣的锣、响的钹；招人厌烦，无足轻重。　　如果你不愿意把爱放在首位，以爱上帝和爱人为最高原则，那就赶快刹车，去干别的事儿，等你解决了这个问题再说。
缺乏仁爱，是灵里死亡的明确标志：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（约翰壹书三14）　　带门徒不是召集一群小学生听你讲课。带门徒的真正重点根本不是教人，而是爱人。耶稣呼召我们带门徒，这个呼召的确包含着教导——我们要教导人跟从耶稣，遵守耶稣的命令。但是，教导不是最终的目的。说到底：

1. 带门徒是忠于上帝爱的呼召，去爱周围的人；
2. 带门徒是因为爱他们，所以愿意帮助他们发现自己原来需要爱上帝，顺服上帝；　　3. 带门徒是带领他们归向救主耶稣，让耶稣释放他们得自由，脱离罪恶死亡的权势，把他们变成不一样的人，就是耶稣基督爱的门徒；　　4. 带门徒是顺服上帝的呼召带门徒，让门徒又去带领别人爱上帝、顺服上帝，归荣耀与上帝。

　　所以，最要紧的问题是：你关心周围的人吗？有多关心？当你站在人群中，与家人互动，或在教会与人交谈的时候，你爱他们吗？你渴望看见他们在生活的每个领域荣耀上帝吗？
诚实地评估自己的内心，恳求上帝洁净你的动机，这应当成为你的日常习惯。

以身作则

最糟糕的，就是嘴上说真理，自己却不照做。我们称之为“虚伪”。耶稣严厉地警告那些虚伪的宗教领袖：

凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事都是要叫人看见（马太福音二十三3–5）

　　虚伪害了许多人，我们要远离虚伪，如同躲避瘟疫。
雅各也对伪君子们发出严厉警告。他说，如果我们听了上帝的道，却不照着行，就是自欺（雅各书一22–25）。说真的，一个自欺欺人的教师，弄着虚空无益的宗教，恐怕不是带门徒的理想人选。　　什么叫“以身作则”呢？《希伯来书》讲得好：

从前引导你们、传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。（希伯来书十三7）

《希伯来书》作者实际上是让我们去思考——“细查”老师的生活方式结出了怎样的果实。
如果你要带门徒，就需要把信心付诸实践，结出行为的果子，周围的人才能够效法你的信心。　　因此，要当教师就要求你付出整个生命。门徒带领人的工作描述与跟随耶稣的门徒的工作描述一样，无所不包。你必须在生活的方方面面面都跟从耶稣，全身心地投靠他、追寻他。
如果你还没准备好，如果你不愿意为基督舍弃生命，那就不能带门徒。就是这么简单。　　这不是说你必须变成完人才能带门徒。成为完全，是一辈子的事，要等到末了的时候才能实现（参：腓立比书一6，三12–14）。但是，你确实需要“计算代价” （参：路加福音十四25–33），你需要让上帝的真理改变你的生命。　　带门徒是见证上帝话语的大能改变生命的过程。如果你想看见别人的生命改变，自己就必须先经历这种转变。

注：本内容节选自弗朗西斯·陈牧师的新书《得人如鱼：回归圣经带门徒》（门徒培训材料）。《得人如鱼：回归圣经带门徒》是一套门徒培训材料，其宗旨是帮助读者理解圣经，并且给读者合适的装备来带领门徒；本书强调做耶稣的门徒的本质，鼓励门徒带领门徒，让每个门徒都参与到主留给我们的大使命中来。

本书已上市，报佳音网站和晨光书店有售，欢迎购买！

本书带领每一位读者返璞归真，回归圣经的源头，探寻门徒的真义，并以系统学习实践圣经真理的方式，装备每一个门徒活出“带门徒”的呼召。

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